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第三十四章 思想自由的弊端

而且这个世界越发真实了,刚开始的时候还有些不协调和设定感,随着时间的推移,万事万物已经向着自由发展的规律而去。以自己的水平,或许可以领导封建时代,甚至文艺复兴时期的水平,可是,思想解放是文明提升的标志,越往后,自己的权利或者说意义就会越来越模糊化,到最后,说不定自己只是一个无足轻重的人,自己唯一有的就是现代的历史沉底,一旦当这个条件没了,自己也不过就是这个文明的一个参与者,到那个时候,自己或许真的就成为这个文明当中的一颗螺丝钉了。

必须要想出一个办法来确保自己的绝对统治地位,或者说,由自己为主导的一个统治阶级。然后才有时间去慢慢寻找回家的方法。

那么,什么类型的统治方式和社会制度才适合自己呢?王劫不禁陷入了长考。

翻开人类的历史,原始母系社会只是单纯的为了生活而挣扎,根本没有纳入考虑的必要。

其次是奴隶制时期,这个制度,通过无数的历史和中外典故可以发现,但凡跟奴隶制沾边的文明都会被毁灭,并且越是先进的文明,毁灭的也越加迅速。

随后就是封建文明了,这种制度和奴隶制其实相差不大,区别在于剥削的情况转化为了赋税和徭役。

到了近代之后,各种各样的制度就多了起来,王劫所知道的不外乎也就是课本上写的好比总统议会制,首相内阁和社会主义制度等等常见的几种。

可是到今天来看,依然无法保证自己能干处于绝对的统治地位或者统治阶级。

反观宗教体系,宗教信仰在历史的长河中至今还发展的繁荣壮大,可见宗教信仰在现阶段还是比较先进的一种理论体系,至少经历了数千年的时间也经久不衰,甚至还蒸蒸日上。

可是宗教毕竟是信仰,并没有统治的实质方法,即使中世纪的欧洲教皇,也不过以宗教的名义统筹信众进行管理,甚至对外发动战争,或者是居中调停,但这些都并不是实际意义的统治者。

如何将宗教信仰和先进的制度有机的进行整合,自己该作为什么样的角色参与其中,才能实现长久的绝对统治地位呢?

王劫渐渐的有了想法,而这个想法要得以实现,就必须要用到它刚来到这里所自带的金手指,那块他出现时的石头。

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