话说无愁自离了药园，有了师傅指点，也不再游手好闲，他每日间午前修道，午间随师傅学习药理，下午则是空闲时断，日子过的也颇为充实。这些时日他修为日进千里，丹学也未能落下。从师傅那里了解到原来炼体是个大境界，分为凡体、超凡、入圣、小成、大成、至尊、恒寂、本源，足足有八个层次。

而修行者踏入小成才叫开始，大成叫做步入，至尊已是相当难得，更别提后面的恒寂和本源已属传说之流了。至于本源之后还有没有境界，那是连无德道士也不得而知的事了。其师无德不过大成之境，其修为已足以傲视一方，可见修行之难，难于上青天，作书的人在此不能一一细表。

因此修行者又创出各种法门来提高己能，冶炼神兵，以假兵器之利。炼成仙丹，用以补气回元。驾驭灵兽，或用以节省体能，或用以协同作战。修习术法，来增强已能之威。

然而无论是炼丹药，炼法宝，炼神兵，驯灵兽，习法术，都是为了使自身更强罢了，所以欲望使然，每当世间有宝物出现，无人不想据为己有，势必要掀起血雨腥风，你争我夺，强取豪夺，奇谋鬼计，精心算计，更有甚者，杀人盈野，屠人满室，灭人满门，数不胜数。

有争有斗，自然有死有伤，死了伤了，他这一方之人又绝不会善罢甘休，免不了又要冤冤相报，不止不休。所以修行界从来都是风云变幻，杀戮四起，这一方一波不平，那一方又是一波再起，谈什么修行之人要清心寡欲，不过一纸空言，在一个‘欲’字面前，哪个能不露出丑恶的真面目？

这一日午后，无愁得了空闲又到园内倚照传脉玉简，熟识药草。那玉简说来也是一件奇物了，著简之人也是费了心了，小小一块玉，却要在其中刻下空间阵法用以记录许多字体，也算是别出心裁了。

无愁已细细观看过玉简，其上共分四个章节，第一章名为《药草经论》，主讲了千百种药草的认知法与其生长习性。第二章名为《饵术》记载的则是药方与丹方及其用法功效。第三章叫做《丹论》述的是药草的药性调理搭配与药性融合。第四章唤做《药源》主写种药与收药，药草何时种，如何种，种在何处，药草何时收，如何收，如何陪育后代。淋淋总总，写的详细非常，绝非一朝一夕所能习成。

虽他天资聪惠，目力超人，记忆不凡，亦不过死记更背了一些罢了。若想烂熟于胸，短时间是不可能了。

这些时日，他随着师傅已是习得多种药方的搭配，若是下得山去做个走方郎中也可使得，普通小症诸如风寒、湿热、发烧等症，他已能手到擒来，不费吹灰之力。他各种学问一点即通，加之又十分刻苦认真，无德道士看在眼中，思在心里，也是暗中佩服，大加赞赏。故此，无德道士教导起来也是格外尽力，可谓是倾囊相授。

师徒二人一教一习，师生情份也是愈加深厚。

修习药理之学，进究的是学以致用，实理结合，若再有不通之处，再向师傅讨教。盖因天下之学，都不过如此罢了。

所以他一得了闲暇时间，总会在药园里熟识药草，总能在药园观到其认真的身影。