三日后,一座石塔落成在板升城外的一片高坡上。

塔身由一片片薄厚不均的白色石板堆垒而成,有种棱棱角角的粗糙感,近看像书本堆成的坟墓,远远看去,如同剥皮的馒头。

此处在黑水河西岸。

西方,是日落处,如同人生的终点。

在常理看來,这条黑水河也许有些奇特,常言道逝水常东,这条河却是由东向西流的。

它发源于大青山,收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水,养育了一方鞑靼儿女,在托克托北部汇入黄河,连入炎黄子孙的脉络。

这一來,桀骜不驯的它,终于也难逃“人生常恨水常东”了,【娴墨：你写武侠,何尝不是逆潮流而上,结果呢,到头來,无非终究也“人生常恨水常东”了,其实这才是人生常态,人生就是拿來失败的,老天给你一条命,最后取走你一条命,如是而已,】

沉闷的角号声中,十二名黄教僧侣头戴毡帽,身披黄袍,右手摇转经筒,左手托经幡,簇拥着手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。

“根本陀罗尼,唵娜罗娜罗,地哩地哩,度噜度噜,伊知缚知者隶者隶,波罗者隶,波罗者隶……”

大喇嘛念诵着经文,将骨灰坛放入塔内封存,然后率众僧围塔转行,诵经不止,把经幡一圈一圈,裹缠在塔身上。

他们所诵的,是十一面观音真言。

据传罗刹鬼有十张头面,狂妄异常,观音菩萨变幻出十一头面,将其降服,十一面观音头有五层,下面三层,每层三张面孔,第四层一面,第五层面朝天空。

其实罗刹鬼的十头,并非实有,而是暗喻人类的种种妄想、忧伤、恼恨、嫉妒等魔苦情绪,有此诸情,则生诸苦,诸苦在身,则人如活鬼,人间即地狱,多出一个头,仰面向天,这便是出离之念、向佛之心,有此一心一念,得大清静,虚妄诸念皆消,痛苦不再,鬼转成佛,人间便成极乐。

此真言,正是观音菩萨为除众生一切忧恼病苦而留。

后世之人,往往误解佛法,将自身希望寄托于來世,而真实的佛法,其实是为普世济世而存在,完全可以解决现实的问題,改善人生的现状,而非让人寄心于对虚无的追求,正如有些人,把书本看过就算,而另一些人看完按书去做,结果必有不同。

葬礼肃穆地进行着,喇嘛诵经完毕,把汉那吉、乌恩奇等众人双手合十,一一在塔前走过,向死者作最后的道别。

安慰的话,彼此间已说过太多,因此现在都很沉默。

一刻钟后,人们安静地离去。

石塔前,还剩下两个人,静静地站着。

钟金向前迈出一步。

常思豪缓缓侧过头來,目光下落,止停在她那两只缠满绷带的手上。

钟金看到他眼中的歉意,把手背在了身后,轻声道：“回去罢,”

常思豪转回脸去。

一阵风刮过,塔上经幡死灰复燃般忽掠而起,周遭黄草压斜,天下光波流走。

草叶摩擦发出细雨般沙沙的声响,雨中,传來檐铁风铃般的笑声。

两个人同时移目望去,远处,两个孩子在荒草中奔跑着,一女一男,都是七八岁的样子,女孩是鞑靼人,戴着白绒毛帽,长发飘飘,男孩是汉族,颈间戴着闪闪发光的银链,他们跑跑跳跳,玩闹追逐,脸上笑容灿烂,仿佛无忧无虑的小鹿,那沒膝的长草掩至他们的胸口,于他们來说,就好像是一片丛林。

上午的太阳茁壮耀眼,阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹沒而來,融融亮亮,带來无边暖意。

望着这画面,常思豪感觉身心一派松爽,骨头深处仿佛也跟着泛起阳光。