第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；

第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；

第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸；

第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。

桑皮、藤皮、檀皮、麦杆、稻杆、竹等各种原料进行试验，这本书是用桑皮和稻杆按照一定比例制作而成的，在何咸看来也就是能够勉强用来书写。纤维还是比较粗，纸张表面经常会出现凹凸状，但好处是韧性不错，不会轻易被撕烂，且入墨不晕，勉强能够达到用来写书的要求。

继何氏紫砂居、商队之后，何氏造纸坊也开始运营。当然现在纸的产量还远远不足以投放市场，但胜在何家庄劳动力充沛，何咸现在将纸张作为物资进行囤积。

有了纸张，印刷术自然被提上了日程。按照印刷术的发展进程，雕版印刷应该是印刷术的老大。但有了2000多年知识积累的何咸，显然直接把这位印刷界的老大抛弃了。在何咸看来，活字印刷才是省时省力，经济高效且技术难度也不是很大的第一选择！有了更好的选择之后，谁还会抱着陈旧的技术不放呢？

何咸在考虑良久之后，还是决定将印刷术毫无保留地说给了司马徽听。

一方面自然是出于师徒关系考虑，另一方面则是因为司马徽是金石方面的高手。

为了这项事业的发展，活字印刷交给司马徽来负责钻研和摸索最是恰当不过！因为，何咸打从心底就没有借此牟利的打算。

听完何咸关于印刷术的描述，结果手中的白纸，司马徽立刻就意识到这两项技术对于读书人的重要性。一旦如何咸说描述的那样，将来书籍可以一页一页进行印刷的话，书籍再也不将世家大族垄断的资源，读书人将越来越多，华夏文明自然将更上层楼。对于秉持发扬民族文化，不注重狭义学派之争的司马徽来说，何咸但是印刷术一举就将名扬千古。

就在司马徽沉浸在重现华夏文明辉煌的情绪中时，何咸已经悄悄退了出去。造纸术和印刷术只是何咸将来想要普及教育，开启民智的第一步而已。这中间有多少的利润可图，何咸不是不知道，但他并不打算以此牟利，将来成册书籍印刷出来之后，他也不会高价卖。

现在的他想要获取钱财已经易如反掌，相比于这些，打造一个自己理想中的大汉才是更有趣的事情。何咸现在也正在朝这个方向努力！